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Las
nociones de Civilización que naufragaron en el "nuevo mundo",
aquellas tenidas por "... las formas de vida mas altas de un
pueblo, entiéndase, religión, arte, ciencia y que son síntomas
de su grado de formación humana o espiritual..." (1) según el
uso común del término,
generan en la
contemporaneidad y en especial para Latinoamérica una
desmesurada secuencia de contrasentidos. Este concierto de
confusiones, no tiene su origen como suele pensarse en la época
colonial, recordemos por solo citar casos aislados la dominación
ejercida por el Incanato sobre pueblos "chancas"(2) o todo el
sistema esclavista generado por tribus como las "carabalíes"
sobre gran parte de sus similares, en lo que después se teorizó
como "sistema de las casas-canoa"(3), el origen paradójicamente
hoy presente se ubica en la "barbarie"... componente habitual de
los procesos culturales... en palabras de Canclini. Cada
proceso civilizatorio regido por imperativos causales,
transcurre circunscrito a determinado ciclo evolutivo,
nacimiento, crecimiento, desarrollo y barbarie como
mecanismo de re-generación, contrario a lo que planteaba
el "historicismo-relativista"(Spencer) que veía
en el fin de todo proceso emancipatorio una anticipación
de su propia muerte. Esta Barbarie marcada en la
actualidad por el agotamiento, abandona la ruptura y
propone la revalorización de distintas tradiciones,
instaura la legitimación de la cita e improvisa
mecanismos -de generación de sentido- históricamente
indeterminados.
Este
"Primer Mundo" fatigado, reorienta sus ojos
hacia ese "Tercer Mundo" atemporal, mágico y
entrópico en busca de producciones que reordenen,
refresquen y justifiquen el comportamiento de su
repertorio simbólico.
Criterios como la Globalización, patentados naturalmente por los que globalizan, restringen el marco de análisis de nociones como las de "desarrollo", intentando limitar a "economía" todos los aspectos de la vida social y cultural. Los economistas, grandes personajes omnipresentes intentan cubrir con aparentes aciertos (telepresencia, hiperinformación, interactividad, generaciones desmesuradas de riqueza, hiperinflaciones contenidas) los astronómicos costos de los injertos neoliberales (diferencias cada vez más infranqueables entre la ciudad y el campo, agriculturas empobrecidas, abismos entre las clases sociales, inseguridad) injertos que tienen como "soundtrack" criterios profundamente "econocentristas" y "tecnocentristas", vicios conceptuales a todas luces corrosivos e inexactos para nuestras periferias.
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en Español.
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complete essay in English. |
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The
notions of Civilization that shipwrecked in the “new
world" -those had for “... the highest way of
living of a town, understanding its respective religion,
art, science and those aspects that are symptoms of their
degree of human or spiritual formation..." according
to the common use of the term- generate in the
co-temporality and especially for Latin America, an
excessively sequence of absurdities.
This
concert of confusions, doesn't have its origin -as one
could think- back in the colonial time, let us remember
just to mention isolated cases about the dominance
exercised by the Incas over the Chancas people or the
whole pro-slavery system generated by tribes like the
Carabalies over a great part of its own people, that later
was speculated as the “canoe-house system".
The
origin paradoxically still in force today could be
considered as a "barbarism"... usual component
of the cultural processes... in words of Canclini. Each
civilizing process governed by causal imperatives, lapses
bounded to certain evolutionary cycle: birth, growth,
development and barbarism as re-generation mechanism,
contrary to the “relativism-historicism" outlined
by Spencer, that saw at the end of all emancipator process
an anticipation of their own death. |
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This Barbarism marked
at the present time for the exhaustion, abandons the
rupture and proposes the revaluation of different
traditions, it establishes the legitimating of
“quoting” and it improvises mechanisms -of sense
generation- historically uncertain. This First World
exhausted, reorients its eyes toward that “a-temporal
Third World” magic and entropic, in search of symbolic
productions that reorder, refresh and justify the behavior
of its repertoire. |
Approaches like the Globalization, naturally patented by those
that intent to globalize the world, restrict the mark of
analysis to notions like those of "development", trying to..........complete essay
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Inaugurada en la galería HATMAN ART SPACE en Coral Gable,
Miami, la exhibición contó con la Obra reciente y con muestras de momentos anteriores
conformando un panorama de la visualidad y el alcance de la propuesta de este Autor.
Visitar la exhibición>>>>>>>>>>> |
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